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为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出(chū)自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话，阐述(shù)了(le)陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑(yí)则有进，小疑则小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没(méi)有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的(de)空间。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑问就会(huì)有小的(de)进步，有(yǒu)大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的(de)疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否定(dìng)观(guān)，既肯(kěn)定又(yòu)否定(dìng)，既(jì)保留(liú)又克服(fú)；

　　“为学之(zhī)实，故在(zài)践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实(shí)践是(shì)认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意识的(de)能动作用。

　　书(shū)籍简介：

正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言(yán)和(hé)附录。

　　附录包括各本(běn)序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗(shī)文由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其(qí)学(xué)生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学(xué)于(yú)象山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十(shí)二(èr)月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝(shì)世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成(chéng)“陆(lù)王(wáng)学派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精神(shén)的(de)真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和(hé)社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读(dú)音是什么？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学(xué)问就(jiù)怕发(fā)现不了问(wèn)题，只有带着问题学(xué)习才能(néng)进步”。

　　也就是(shì)常说(shuō)的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读书”、“学(xué)以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介<正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢/p>

　　陆九渊的思(sī)想接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修(xiū)养，他认为朱熹(xī)的“格(gé)物致知”方法(fǎ)过(guò)于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一切(qiè)洞(dòng)行悄都(dōu)是人(rén)心的幻(huàn)化和表(biǎo)现。

　　人心(xīn)不是作为心理器官、而是作为道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认为人们的一(yī)切道德意识(shí)、道德准(zhǔn)则(zé)等(děng)无不包括于人心之中。

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